5. 歡迎來到靈學時代——上帝
從今天開始，我將以《靈性之書》為基礎，依托高級靈與Alan Kardec及其團隊的對話， 試圖詮釋書中靈的觀點。也許，我也是那些在19世紀末説出”物理學的大廈已經建成，剩下只有修補工作“的人，很多解釋在後人看來可能很可笑。但是這絲毫不能減弱我將自己的真理貫徹到底的決心。*就算吾之真理并非汝之真理，只要人類追求真理的心不死，我們一定會通過不同的方式走向相同的光明的彼岸。而我堅信這本靈性之書就是通往彼岸的一條河流。 只要在正確的道路上，我們就不會迷失方向。同時我再次提醒各位讀者，我的思考，終究來源于我的體驗，并不代表各位的體驗，請各位讀者將我的觀點作爲一個參考，也希望各位對於本人觀點的淺薄之處給予指導和包容。畢竟能支持各位到達彼岸的，乃是”知行合一“，而非”狂熱的盲從“。
我將以： 序號. 靈媒提問 “高級靈回答” 個人愚見 的形式將書中全1019問展示出來
第一章 上帝
上帝和無限
- 問：上帝是什麼？
- “上帝是最高智慧，是萬物之本因。”
愚見
- 注意這裏用的是”最高智慧“，”智慧“這個詞顯然不是物質範疇的詞。對於智慧是只能領悟的，如果上帝存在，我們就不應該在物質世界去找他，因此如果想窺見我們的上帝，也必須去領悟，而非在外面尋找。我們再想想，既然上帝是最高智慧，又是萬物的本因代表什麽？會是唯物主義的先產生了物質，然後在某種層面上產生意識嗎？如果真是如此，那又爲什麽人們在這幾百年對大腦的研究中從來沒有找到人的意識？
- 同時高級靈用了”最高“，最高必然是獨一無二的。因此這也駁斥了多神論的觀點。
- 什麼是無限？
- “無始無終：玄而未知。未知者，皆無限。”
- 我們能說上帝是無限的嗎？
- “這一說法有失全面。皆因人類語言表述不足，故難以定義超越人類智慧之物。”
愚見
- 我們先談無限，人們理解的無限是什麽？無限大？無限小？無限近？無限遠？當我們用三維世界的角度去想象”上帝/道/真如/真主/一切萬有“的時候，其實就已經落入了相對世界，上帝既然不在物質世界，則相對世界的想法對於其是不適用的。人們無法想象無限，而無限又不足以表達上帝。因此只能引用《道德經》那句”玄之又玄，眾妙之門“。
- 接著我們探討時間。《莊子/知北遊》中也曾出現過”无古无今，无始无終“，談的是宇宙初始的模樣。我們可以理解為，時間對於上帝是不適用的。如果您難以想象，我們假設自己是道光，對於地球人而言的10光年，對於光來説是什麽？我們已知愛因斯坦狹義相對論說的，時間與空間構成了相對時空，物質的速度越快，所經歷時間越慢。當速度達到光速，也即相對世界最大速度時，其所經歷的時間為0。光是沒有時間的。如果光有意識，那麽他在出發和到達10光年外的地方是同時發生的。宇宙大爆炸的那一刻，與現在也是同一刻。 所以愛因斯坦才説“過去、現在和未來之間的區別，只不過是一種持久而頑固的幻覺。”我們無法理解上帝，但是我們現在已經能淺薄的理解光。我希望通過這個角度能給各位更好的啓發。
上帝存在的證據
- 我們可以在哪裡找到上帝存在的依據？
- “正如世間學問所遵循的一個公理：‘有果必有因。’尋因覓由往往非人力所能為，緣由自會為你答疑解惑。”
愚見
- 靈將‘有果必有因。’認定為公理，這是“因果法則”，後面很多的問題都將對此給出進一步解釋。美國氣象學家愛德華·羅倫茲曾説“一隻亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，是否會在兩週後在德克薩斯州引起一場龍捲風？”。這就是“蝴蝶效應”。人們往往習慣於對於看到的現象去尋找所謂的原因，其實無非是讓現象得到合理解釋，因爲人們對於無法解釋的東西會有天生的恐懼。但是其實我們更該停下來思考下，我們找的是原因嗎？還是我們心中的安慰劑？
- 那麽如何瞭解現象緣由？根據高級靈的表述，緣由并非我們找到的，而是會在合適的時候自動揭曉。我會説一切都是上天最好的安排。你怎麽看呢？
- 我們可以從所有人心中都有上帝存在這一直覺推斷出什麼？
- “上帝確實存在；否則，若無真實之物，這種直覺憑何而來？這依然是果因定律的必然推論。”
愚見
- 牛頓晚年一直都在研究上帝的存在，因爲他堅信在經典物理的框架下，行星可以如此美妙的繞著恆星做周而復始的圓周運動，那麽最初的那一下推力怎麽來的？只能是上帝。雖然他的思考在現代物理的框架下已經不適用，但是這確實是因果關係的必然推論，他的直覺無疑是準確的。只是牛頓並不能在他的那一世對上帝的瞭解更進一步。這説明了緣由還沒到為他答疑解惑的時候。
- 我們在心中認為上帝確實存在的這種內在感覺是否既非接受教化的結果，亦非後天思想的產物？
- “若是，那麼遠古荒蠻時代的人類又何以會擁有這一直覺呢？”
- 我們能否找到形成事物固有性質的本因？
- “就這一情況而言，反過來問，形成這些性質的原因又會是什麼呢？答案只能是本因。”
- 可否將萬事萬物的最初形成完全歸結於物質間的偶然組合，或者說是運氣？
- “又一個謬論！明理之人何以會將運氣視為智慧的手段？此外，何謂運氣？不過是虛無一物罷了。”
愚見
- 請記住高級靈對於幸運的評價，既然幸運不過是虛無，那麽不幸也必然是虛無。幸與不幸是人們對於發生事物的内心詮釋。如果在高級靈看來不是幸運，那是什麽？這裏可以有兩種解釋：（a）發生的事情只是事情，幸與不幸只在人們的一念之間。（b）已經發生的事物必然會發，既然對於上帝來説時間是不存在的，那麽所有的事情發生都有其必然性。這個世界的形成發展也是必然的結果，而不是概率的隨機結果。
- 我們在哪裡可以見到本因，即優越於其他所有智慧的絕對智慧？
- “俗語道：‘什麼鳥唱什麼歌，什麼工匠做什麼活。’故聽音辯鳥，看活識人！傲慢必使人多疑。自負之人無法想像出任何高於自己的事物，因為他自視為一個獨立自由的思想者。可憐的人啊，上帝輕輕呵口氣，便能令其潰不成形！”
愚見
- 所謂”水滿則溢，月滿則虧“。請想想人什麽時候最容易傲慢，是在你成功的時候？還是在你失敗的時候？當你被外界的名利錢財所誘惑，又如何能理性的看待自己，如何能聼進別人的勸誡。但是請永遠記住，這個時候往往是人最危險的時候。因爲上天永遠會在未來讓你為自己的傲慢付出代價。只有這樣才是”因果律“的結果。如果您說有些人一輩子惡貫滿盈，爲什麽還能善終，別急。我們之後會進入另外的主題，多生多世。
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