24. 歡迎來到靈學時代——靈性的轉世02

我將以《靈性之書》為基礎，依托高級靈與Alan Kardec及其團隊的對話， 試圖詮釋書中靈的觀點。也許，很多解釋在後人看來可能很可笑。但是這絲毫不能減弱我將自己的真理貫徹到底的決心。*就算吾之真理並非汝之真理，只要人類追求真理的心不死，我們一定會通過不同的方式走向相同的光明的彼岸。而我堅信這本靈性之書就是通往彼岸的一條河流。 只要在正確的道路上，我們就不會迷失方向。同時我再次提醒各位讀者，我的思考，終究來源於我的體驗，並不代表各位的體驗，請各位讀者將我的觀點作為一個參考，也希望各位對於本人觀點的淺薄之處給予指導和包容。畢竟能支持各位到達彼岸的，乃是”知行合一“，而非”狂熱的盲從“。

第六章 靈性的轉世

2. 靈魂

134. (a) 靈魂是什麼？ - “道成肉身的靈性。” (b) 靈魂在與肉體結合之前是什麼？ - “靈性。” (c) 那靈魂和靈性是同一事物嗎？ - “是的，靈魂就是靈性。在與肉體結合之前，靈性是在無形世界中存在的智慧存在，此後，他們會暫居於一個物質皮囊內，以實現自我淨化和自我開悟。”

愚見

• 高級靈在此處首次認證了“靈魂”本質就是靈，作用我們這具身體的存在就其本質而言是與高級靈沒有差別的，前文中對於靈的所有討論對於人類的靈魂都是適用的。

• 高級靈在此處已經說得很清楚了，人出身的目的是自我淨化和自我開悟。自我淨化實質是“超脫物質”（詳見 [[6. 歡迎來到靈學時代——上帝02]] 第12問），自我開悟本人理解為“體會到我們與本源是一體”或者用佛家的話解釋就是“見心明性”（詳見 [[23. 歡迎來到靈學時代——靈性的轉世01]] 第132問）

135. (a)除了擁有靈魂和肉體外，人類還擁有其他嗎？ - “聯繫靈魂和肉體的連結。” (b) 這種連結的本質是什麼？ - “是一種半物質，即介乎於靈性本質和肉體本質之間；這兩種本質之間的相互交流離不開這一連結 。靈性正是通過這一連結作用於物質的，反之亦然。”

愚見

• 對於靈魂與肉體的連結在其他著作中也能找到類似表述：

  • 猶太教《傳道書》12:6–7將這種連結描述為銀索“人在死亡前，銀索斷開”

  • Rudolf Steiner在《Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft》則將其表述為靈體之線（astral cord）“人睡眠時星芒體離開肉體，但仍藉著位於脾臟區域的一條靈體之線與肉體相連。”

136. (a) 靈魂是獨立於生命原力的嗎？ - “正如我們反覆強調的，肉體本身不過是一具皮囊。” (b) 肉體能在沒有靈魂的情況下存在嗎？ - “能。然而，一旦肉體死亡，靈魂就會棄之而去。在出生之前，靈魂和肉體之間並沒有明確的結合。但在二者結合之後，只有肉體的死亡才能切斷兩者之間的聯繫，使靈魂得以脫離肉體。有機生命可以使一個沒有靈魂的軀體具有生命力，但靈魂並不能居住在一個沒有有機生命的軀體之內。” (c) 如果沒有靈魂，我們的身體會怎樣？ - “一具沒有智慧的血肉而已；任何你絕不會稱之為人的東西。”

137. 一個靈性可以同時化身在兩個不同的軀體內嗎？ - “不能。靈性是不可分割的，故不能同時使兩個不同的存在具有生命力。”

138. 那些認為靈魂是物質生命本源的觀點如何呢？ - “我們對此並不關心，因為這只是用詞用語的問題。首先要做的，是要試著去理解對方想要表達的含義。”

愚見

• 根據高級靈的解釋，我們可以得出，靈與生命原力來自於不同本質，生命原力提供了萬物生命，靈魂只有在有生命原力的軀體中才能居住，這種軀體既是靈魂的束縛，又同時作為靈魂操作的工具。

• 在一般情況下，肉體死亡靈魂才能脫離。但是某些情況下，肉體雖然沒有死亡，但是靈魂卻不在了，此時就是“植物人狀態”或者“昏迷狀態”。然而由於肉體還有生命力，靈魂與肉體的連結並沒有切斷，因此靈魂還是有回歸的可能，如果能成功回歸，人就會從昏迷狀態醒來。這種情況在中國道家叫“神遊物外”或者“靈魂出竅”。

• 在Parnia 2022年發表的 “Guidelines and standards for the study of death and recalled experiences of death,”論文中描述了從瀕死狀態回歸的人的瀕死體驗“從天花板看見醫護搶救自己”，並感覺自己“仿佛自由了以及變輕了”。並把蘇醒前的一瞬間描述為“像被吸塵器吸回了身體內”。這些體驗都與靈魂離開身體而意識仍然存在有關。

• 大部分人的靈魂出竅會發生在睡夢中或者是昏迷狀態，此時是被動的靈魂出竅。但是在印度教，佛教以及道教中有些人是可以主動做到靈魂出竅的。作為中國近代第一高僧的虛雲法師在1951 年春戒期中經歷了「雲門事變」，根據《虛雲和尚年譜》記載，虛雲法師被單獨囚禁，斷絕飲食，之後又遭暴徒木棒、鐵棍毒打，打到頭面流血、肋骨折斷。在挨打時，他「即趺坐入定」，閉目不視、閉口不語；侍者法雲、寬純夜間把他扶回榻上，他又端坐如故，前後歷九日。等到出定時，他對侍者說「余頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩，在座上說法，聽者至眾。」意即我夢到自己去了兜率內院，並見到彌勒菩薩正在說法，現場聚集了很多聽眾。如果看到這裏就應該知道虛雲法師所言不虛，他在入定期間已神遊物外，並聽聞了菩薩的說法。

• 在這種靈魂主動出竅的情況下，靈魂會感覺到“自由與解脫”，並產生其他美妙的體驗。佛教稱其為“禪悅”。然而需要注意的是，在靈魂主動出竅的情況下，如果沒有一定的修為是非常危險的，因為靈魂很可能迷失在宇宙或者貪戀幻境而流連忘返。因此對於打坐的人們需要正視《楞嚴經》中的警告“修定若失正路，容易落入魔境，因此必須有正定、正見與明師指導。”