13. 歡迎來到靈學時代——生命原力01
我將以《靈性之書》為基礎,依托高級靈與Alan Kardec及其團隊的對話, 試圖詮釋書中靈的觀點。也許,很多解釋在後人看來可能很可笑。但是這絲毫不能減弱我將自己的真理貫徹到底的決心。*就算吾之真理並非汝之真理,只要人類追求真理的心不死,我們一定會通過不同的方式走向相同的光明的彼岸。而我堅信這本靈性之書就是通往彼岸的一條河流。 只要在正確的道路上,我們就不會迷失方向。同時我再次提醒各位讀者,我的思考,終究來源於我的體驗,並不代表各位的體驗,請各位讀者將我的觀點作為一個參考,也希望各位對於本人觀點的淺薄之處給予指導和包容。畢竟能支持各位到達彼岸的,乃是”知行合一“,而非”狂熱的盲從“。
第四章 生命原力
1. 有機生物和無機生物
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將有機生物和無機生物中的物質元素結合起來的力是同一種力嗎? - “是的,引力法則,適用於所有事物。”
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有機生物中所包含的物質和無機生物中所包含的物質之間有什麼不同嗎? - “物質始終是一樣的,只是有機生物中的物質具有生命力而已。”
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是什麼使物質具有生命力? - “它與生命原力的結合。”
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這種生命原力是駐存於某種特定的介質當中,還是僅為有序物質的一種屬性?換句話說,它是因,還是果? - “兩者皆是。生命是這一介質在物質上施加作用而產生的結果。然而,沒有物質,這種介質無法成為生命;反之,沒有這種介質,物質也無法獲得生命。它能賦以所有吸納它的生物以生命。”
愚見
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對於生命原力目前我們仍然所知甚少,但是我們可以在道教經典中找到類似的說法,《嵩山太無先生氣經》”夫形之所恃者氣也,氣之所依者形也。氣全即形全,氣竭即形斃。“筆者認為,這裏的生命原力與道家的”氣“是相通的,而道家確有”練氣“之人獲得長生的先例,比如中國大陸全真龍門派第廿一代傳人張志順道長,就活到104歲。而縱觀道教歷史,此類長壽之人更是數不勝數。
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現代醫學體系以西醫為主,而基於氣、經絡的中醫學說在主流醫學體系中逐漸淪為了邊緣學說。試問,如果中醫真的一無是處,那中國大陸豈非自中華文明存續以來一直都處在醫學的荒漠?何其荒謬。
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(a) 我們已經知道,靈性和物質是構成宇宙的兩大要素。那麼生命原力是第三大要素嗎?
- “它當然是宇宙構成中所需的要素之一,但其源於唯一一種普遍物質的變形。你可以將其視作氧元素或氫元素,但即使它們也不是真正的本原要素,因為它們都來自同一個本源。” (b) 這似乎意味著,生命力並非源於某種單獨的本原介質,而是基於普遍物質在經過特定變形後所具有的一種特殊屬性。
- “這正如我們剛才所言。”
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生命原力是否會駐存於我們所知的任何一種生物體裡? - “它來源於宇宙流體之中,是你們所稱的磁流或生命電流,即一種媒介;也是靈性與物質之間的聯繫。”
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所有有機生物的生命原力都是一樣的嗎? - “是的,但它會根據不同的物種而變形。正是這一本源賦予了所有物種移動和行為的能力,同時將與其與惰性物質區分開來——因為物質本身的運動並不代表生命。物質會運動,而生命原力本身並不會運動。”
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(a) 生命力是這種生命介質的永久屬性,還是只能通過器官的功能來展現?
- “它只有隨著生物的生長才能發展。我們之前不是說過,沒有物質,這一介質本身並不能成為生命嗎?兩者的結合才是創造生命的必要條件。” (b) 那麼我們能否說在這種生命介質未與生物結合時,生命力是處於潛伏狀態的?
- “沒錯,正是如此。”
愚見
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我們曾在8. 歡迎來到靈學時代——宇宙基本要素01的第22問中,推論出靈可以操縱微觀粒子的相互作用,而在65問中,我們可以推測出,生命原力本質而言可能也是某種微觀粒子與其他微觀粒子相互作用的結果,因為他”來源於宇宙流體之中“而且也是”靈性與物質之間的聯繫“。進一步推論,我們甚至可以假設靈魂正是通過生命原力維繫與物質之間的聯繫,或者說人的靈魂是通過生命原力維繫其與肉體的連接。
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綜上所述,對於“生命力”這三個字的研究,目前來看有兩個行之有效的方式:
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第一是研究構成生命力的微觀粒子與構成物質的粒子作用時的粒子湧現與湮滅過程,目前只能依賴於弦理論和量子力學的進一步探索。
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第二是通過研究東方醫學所謂的氣,瞭解氣的產生方式,消耗方式和運用方式,而此舉需要現代醫學機構尤其是西方醫學機構能放下成見,放下傲慢,潛心向東方醫學學習才能真正實現醫學的融會貫通。畢竟這是全人類的事業,而非西方醫學機構的事業。
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2. 生與死
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(a) 導致有機生物死亡的原因是什麼?
- “它們的器官發生了衰竭。” (b) 我們能將死亡與機器停止運轉相提並論嗎?
- “可以。如果機器組裝得不好,就會發生故障;同樣地,如果身體生了病,生命就會消逝。”
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為什麼心臟的損壞似乎比其他器官更容易導致死亡? - “心臟猶如一個生命製造機。儘管如此,並不是只有這種器官的疾病會導致死亡;它只是身體的一個重要組成部分而已。”
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在死亡之後,有機生物的生命原力會怎麼樣? - “惰性物質會分解,然後用於形成其他生物;生命原力則會回歸到生命質團。”
愚見
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現代醫學對於死後屍體的腐爛現象,是在19世紀微生物學發展後,人們才逐漸理解腐敗與細菌活動、組織自溶、環境條件有關。
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不如讓我們一起欣賞《莊子| 大宗師》一段關於生死循環的描述:
- “假於異物,托於同體;忘其肝膽,遺其耳目;反覆終始,不知端倪。”
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並附上陳鼓應先生的翻譯供各位參考:“借著不同的元素,聚合而成一個形體;遺忘裏面的肝膽,遺忘外面的耳目;讓生命隨著自然而循環變化,不管它們的分際。”實與高級靈觀點有著異曲同工之妙。
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